Sobre el valor educativo de los contenidos de la educación física

La educación física ha pasado por un largo proceso de aceptación. Se ha ido moldeando y adoptando diferentes carácteres en cuanto a sus contenidos.

La educación física tiene que ir enfocada, como las demás asignaturas, a unos objetivos educativos. Remontandonos a la ilustración, se sabe que ya ahí se tenia a la educación física como una práctica social o educativa. En 1917, se le quiso dar otros fines intelectuales, morales y estéticos.

Poco a poco se fue creando una nueva justificación, la que entendía la materia como educación a través de lo físico. Su percepción más filosófica la mostraba con respuestas emocionales, relaciones personales, comportamientos en grupo.. ideas las cuales fueron bien acogidas por educacores del siglo XX. De esta manera se modernizó la educación física y amplio su alcance educativo.

Hasta 1965 no aparecieron nuevas aporaciones, en este año se creó una disciplina con la idea de que lo educacativo es instrínsecamente valioso porque promueve el conocimiento y la comprensión.

Ya en el 91, Peter Arnold ofrece una conceptualización en tres dimensiones:

-La educación sobre el movimiento (conocimientos teóricos)

-La educación a través del movimiento (podemos aprender con el movimiento)

-La educación en movimiento (haciendo práctica)



¿Cuándo no podemos hablar de valor educativo?

Los valores educativos de los contenidos no se encuentran en ellos mismos, sino en la valoración que les asignamos y esto depende de la intención con que los enseñamos.

No podemos dejar la práctica de los contenidos a su propio desarrollo espontáneo, sin intención de favorecer algún valor educativo.

En el contexto social, el contenido está inevitablemente vinculado a las relaciones interpersonales de este, porque siempre que hay práctica se producen interacciones.

Sintetizando, los contenidos y la forma de enseñarlos o practicarlo nunca deben hacer daño a los participantes o estudiantes y, mucho menos, planificarse con tal fin.



Por otro lado, los juegos podrían servirnos de ayuda, para profundizar en cómo los resultados pueden no resultar educativos. Posee una enormes potencialidades positivas para los infantes, pero también puede resultar injusto, excluyente, sexista, explotador...; no se debe idealizar el juego porque tambié puede resultar cruel.

A pesar de esto, los contenidos de la educación física pueden alcanzar valores educativos si las experiencias que ofrece a los participantes son placenteras y satisfactorias porque les asignamos una clara intencionalidad educativa, cuidamos las relaciones sociales y desarrollamos las condiciones morales.

Educación, conocimiento práctico y movimiento

Capítulo Segundo:

Educación, conocimiento práctico y movimiento.

La concepción de la educación se ve como un desarrollo de la mente, logrado por una iniciación del joven en aquellas tradiciones públicas.
Se interesa en particular por “aquellas formas del conocimiento”, cada una de las cuales supone un juicio razonado.
En cuanto al currículum, son aquellas tareas académicas o intelectuales teoricamente orientadas a la religión, matemáticas, ética... que poseen su propio conjunto de conceptos diferenciados y tienen su propio modo de comprobar si una afirmación es verdadera o falsa.
Se aduce que de negar estas “formas básicas de conocimiento”, se niega la misma racionalidad porque solo podremos dar un sentirdo a nuestra experiencia si somos iniciados en ellas.

Características principales de la argumentación:

1. La educación se refiere al desarrollo de la mente

2. La “mente” se halla determinada por el “conocimiento” y “adquirir conocimiento, mente con sentido más amplio

3. El conocimiento radica en la estructuración de la experiencia por conceptos agregando también criterios de objetividad.

4. El conocimiento está diferenciado en 7 formas fundamentalmente distintas en cuanto que existen

a. Tipo lógicamente diferentes de conceptos
b. Diversos criterios de objetividad
c. Métodos distintivos para una posterior estructuración de la experiencia.

5. Respeto en la formulación de los objetivos del currículum en base a las características formales de cada tipo de conocimiento

Como cita Peters, el cual designa como actividades “valiosas” o “serias” en términos educativos, poseen:
-- Un amplio contenido cognitivo
-- Capaces de ilustrar otras áreas de la vida y contribuir a su calidad

A modo de contraste se mantiene que los juegos tienen un escaso contenido cognitivo por lo poco que hay que conocer en diferentes acciones. Por lo que se trata de “saber cómo, más que de “saber algo”:
-- Los juegos no se interesan por la naturaleza de una actividad educativa, por ello, están al margen de la tarea principal de la vida
-- Si se utilizan o manipulan de algún modo para ligarlos a propósitos serios o intelectuales perderán cualquier integridad que posean.

Una crítica de la idea de la educación como iniciación.
La idea de la educación como iniciación y su referencia a las actividades físicas, se considera como una forma limitada y empobrecida de educación.
4 críticas:
1- La educación se ve solo en concecpto de desarrollo mental
2- “Mente” como empleo del término, en un sentido muy restringido. Destaca en exceso lo cognitivo.
3- Lo “valioso” del curriculum se centra en las siete “formas de conocimiento”. Sólo se consideran valiosos los propósitos prácticos para el desarrollo de la comprensión intelectual
4- No desarrolla “el conjunti de la persona”. Al centrarse en los aspectos cognitivos e intelectuales de la educación descuida otros aspectos.
El concepto de la educación como iniciación, ofrece una visión tergiversada de la naturaleza humana.
Es innecesario decir que algunos especialistas, se han pronunciado contra semejante concepto limitador del conocimiento y de la educación.
BANTOCK sugirió una forma alternativa que destaca más lo concreto, lo práctico, y lo “afectivo y artístico” en educación.
El propósito del conocimiento práctico o “saber cómo” difiere del conocimiento propocional o “saber que”, pero no resulta menos importante en cuanto a la educación integral de una persona.

La racionalidad del conocimiento práctico y del saber cómo.
Los filósofos admiten que:
Existe otro tipo de conocimiento que es práctico y se interesa por ”saber como” hacer cierto tipos de actividades.
El concimientro práctico se interesa por ciertas formas de competencia activa. Lo que importa comprender es que: la diferencia principal entre el conocimiento teórico y práctico es que si al primero e interesa el descubrimiento de verdades adecuadamente respaldadas por la razón y confirmadas por la experiencia, el segundo se interesa por la ejecución de propósitos en acción, efectuados de una manera racional y confirmados por un grado razonable de éxito.

Saber cómo y actividades físicas.
Se ha afirmado que “saber como” y “saber qué” son expresiones diferentes.
Hay que diferenciar entre saber cómo en un sentido débil y en un sentido fuerte. El sentido débil acusa a una persona físicamente capaz de hacer algo y mostrar y evidenciar que puede hacerlo, pero que cuando se le pregunta cómo lo hizo, no sabe responder, porque en realidad no ha captado como lo hizo. Al contrario, el sentido fuerte alude a una persona que no solo es capaz de ejecutar lo que dice que puede hacer, si no que, cuando se le pregunta como lo realiza, proporciona una descripción de cómo lo hizo.

Es por ello, el “saber cómo” en el sentido fuerte, está caracterizado por el hecho de que la persona no sólo es intencionalmente capaz de ejecutar con éxito unas acciones sino que puede identificarlas y describir cómo se realizaron.
Además se introducen dos comentarios adicionales del saber cómo respecto al apartado anterior:
-1.Saber cómo supone unos procedimientos conforme a unas reglas: Comprensión de los procedimientos conforme a unas reglas y una descripción del modo en que se hace.
-2. Destrezas como capacidades contextuales adquiridas: Razonamiento práctico de saber cómo hacer algo con arreglo a niveles mínimos.

En los contextos del deporte, el dominio de una destreza se manifiesta en el modo en que se emprende y realiza algo. Tales destrazas solo serán útiles si contribuyen al desarrollo y la promoción de procedimientos tácticos y de estrategias dinámicas.


Una caracterización del saber cómo
El conocimiento práctico “saber cómo” a diferencia del conocimineto proposicional “saber que” se interesa fundamentalmente por:
1-Práctica
2-Acción
3-Hacer algo en el mundo de un modo intencionado.

En el contexto del movimiento, el deporte y la educación física, cualquier caracterización completa del “saber cómo” tendrá que incluir los siguientes puntos:
- Lo que es activo
- El poder entender y seguir unos procedimientos determinados por reglas.
- Lo que supone una acción inteligente, es decir que el agente o realizador piense en la acción.
- Lo que supone unos niveles de competencia, es decir, conocer lo que exige saber cómo hacer algo en especial y tratar de acertar con la actividad.

Por ello, el saber cómo, se interesa por el dominio de destrezas y de ser capaz de actuar en una determinada actividad con éxito y comprensión.
Consecuencias educactivas
La educación se relaciona con la adquisición de conocimientos y al desarrollo de la racionalidad: teórica y práctica. El fin de la racionalidad teórica es la verdad universal; el fin de la racionalidad práctica es la acción apropiada.
Una “educación liberal” tiene tanto que ver con la iniciación de los jóvenes en las prácticas valoradas por una sociedad como en su iniciación con sus formas teóricamente construidas de pensamientos.
Las “actividades físicas” son, en menor medida que las “actividades artísticas”, deberían formar una parte necesaria de la materia sobre la que hay que educar.

Educación: valores, propósitos y objetivos

Capítulo Primero:


Educación: valores, propósitos y objetivos.

El próposito es claro: Explorar y aclarar la relación entre educación y el estudio y la práctica y su empleo.

Aclararemos: Cuál es la posición que se adopta respecto de la educación y cómo se relaciona con ella la cuestión de los valores, propósitos y objetivos.

Sentido descriptivo y evaluativo de la educación.

La educación se puede dar en dos sentidos:

Descriptiva: intento de dar cuenta de cómo son las cosas en el momento actual. Así según Anderson y cols, es “el proceso por el cual el individuo adquiere las numerosas capacidades físicas y sociales que le exige el grupo en el que ha nacido y dentro del cual debe desenvolverse”.

Evaluativa: Intento de estimar y formular juicios respecto al modo en que deberían ser las cosas en vez de cómo son.


Educación y valores:

Para intentar analizar esta relación, recurriremos a las siguientes cuestiones:

¿Qévalor o valores son más apropiados para educarse? ¿qué valor o valores tienen más importancia?

• Los filosofos recurren a valores como:

• Felicidad y su búsqueda

• Conocimiento y su adquisición

• Virtud moral y su desarrollo

• Autorealización y su profundización

Abundan las teorías sobre el modo en que se relacionan entre sí y sobre cuál podría ser superior a todos los demás.

La posición adoptada respecto a tales valores es lo que determina nuestra visión de la educación. Los conceptos de la educación están cargados de valores. Por esta razón son prescriptivos.


Valores intínsecos e insrumentales de la educación.

¿Es la educación buena como fin en sí mismo o sólo como medio de servir a otros fines marginales?

Respondiendo a la pregunta y analizando que no pueden actuar por serparado los fines y los medios, se contempla la educación como poseedora de sus propios “fines” y “medios”.

La educación como concepto evaluativo se interesa tanto por la manera de hacer las cosas como por el contenido de lo que se hace. Juntos constituyen un modo de vida que posee su propia integridad.

Educación: propósitos, objetivos y resultados.

Los propósitos están determinados por lo que se valora y el orden de prioridad asignado a las evaluaciones. Los propósitos educativos son mencionados de dos modos:

- Se le relaciona con los fines que se consideran deseables

- Se les relaciona con contextos en donde se estima importante lograr que las personas especifiquen con mayor claridad lo que tratan de haver.

Los propósitos con útiles en su gran mayoria en cuanto a términos de concentración y de esfuerzo hacia unos objetivos. También indican las posibilidades de fracaso o carencia en algún aspecto.

En educación, los objetivos deberían relacionarse con lo propósitos. Los objetivos son más inmediatos, más accesibles. Estos deberían ser realistas y determinar una escala progresiva hacia un aprendizaje eficaz.

Una buena enseñanza debe fijarse un objetivo que coincida con lo que se obtenga. Un resultado no pretendido es algo que surge o se origina del aprendizaje, pero que puede no estar de acuerdo con el objetivo. Pueden tener un efecto negativo o positivo.

En la educación física (como en muchas otras asignaturas) existe confusión entre propósitos, objetivos y resultados, pero en ausencia de contexto y de propósito es improbable lograr siquiera una justificación para que sean impartidas.

He aquí una gran duda: ¿Puede mostrarse además que si objetivos como “ desarrollo moral” o “apreciación estética” se relacionen con tales actividades del movimiento como “deporte” o “danza”, es posible deducir que así sucede igualmente con la generalidad de las actividades del movimiento?

A lo que respondemos que es preciso entender el movimiento como otra de las materias curriculares, tiene que declarar cuáles son sus objetivos, mostrar cómo y de dónde proceden y relacionarlos con aquellas actividades individuales que colectivamente los comprendan.

La educación como iniciación:

Volviendo a los valores y a las críticass de los filósofos, se han generalizado los temas de : “felicidad” o “autorrealización” apoyándose en dos puntos principales. Por una parte se les considera nociones vagas, que deberían adoptarse; y por otro lado se les juzgaría por su valor utilitario y no en valor de lo que intrínsecamente supusieran.

Una justificación que supera las críticas es aquella visión denominada como “iniciación”, cuyos valores que representan la esencia del análisis de la educación son los conocimientos y la moralidad.

La educación se interesa por la transmisión de lo que es valioso de manera que resulte moralmente aceptable.

“El propósito general de la educación es lograr que los niños se introduzcan en las actividades y formas de conciencia que caracterízan lo que podríamos llamar una forma civilizada de vida” afirma PETERS(1966).

Los valores instrumentales no interesan en la educación, salvo que estén relacionados intrínsecamente.





VALOR EDUCATIVO DEL MOVIMIENTO

1. - ¿Qué distingue el conocimiento práctico en sentido fuerte y en sentido débil? ¿Por qué el primero es educativamente más deseable que el segundo?.

El sentido débil es “realizar una acción” sin tener conocimiento sebre ella. Ejemplo: Un niño realiza un regate espontáneamente. Sin embargo, el sentido fuerte es “realizar una acción” teniendo conocimientos sobre las reglas y técnicas de esta.
Es mejor el sentido fuerte porque tiene conciencia de la acción y puedes realizar una mejora para luego enseñar y corregir la técnica.


2.-¿En qué se diferencia el razonamiento moral del adoctrinamiento moral? ¿Se puede razonar moralmente en movimiento? ¿Sobre qué? ¿Cómo? (Pon ejemplos)

El razonamiento moral consiste en enseñar a que los niños tengan una capacidad crítica sobre los hechos, de forque que pueda elegir su propio camino. Por consiguiente el acondicionamiento moral consiste en que se crean unas pautas a seguir, de forma que limitan su capacidad para expresarse y elegir.
Sí, puede hacer un razonamiento moral en movimiento, como por ejemplo: cuando un grupo de niños decide jugar a un juego y crean las reglas a su antojo, modificándolas durante el juego.


3.- ¿Qué finalidad persigue la creación estética? ¿Hay actividades motrices puramente estéticas? (Pon ejemplos) ¿Hay estética en las actividad motrices que no son puramente estéticas? (Pon ejemplos) ¿En qué consiste la estética en este segundo caso?.

La creación estética tiene como finalidad comunicar mediante el cuerpo expresando ideas, estados de ánimo, situaciones...
Sí, hay actividades puramente estéticas, claros ejemplos de ello son: teatro, gimnasia rítmica, ballet, natación sincronizada...
Si que hay estética en las actividades que no lo son puramente, como por ejemplo: cualquier acción técnica realizada a la perfección en cualquier deporte; ejemplo: entrada a cansta, patada en Taekwondo.
La estética en este segundo caso consiste en la ejecución perfecta de la técnica.


4.- Y la gran pregunta: ¿Qué podemos hacer para conseguir que TODO el alumnado aprenda lo que tiene un valor intrínseco? ¿Cómo hacer para educar en movimiento?.

Hacer que los alumnos tengan asperctos vivenciales y experimentales, realizando juegos de acciones recreativas, de confianza, aumentando en ellos sus valores sociales, empatía... como por ejemplo cerrar los ojos y caer de espaldas, para que tus compañeros te cojan; taparte los ojos y correr sabiendo que tus compañeros están delante para pararte.
En juego de equipo, juegos colectivos, cambiar de posiciones con los compañeros para comprender las tareas que desempeña.

Ensayo: ¿qué es educar?

ENSAYO: ¿QUÉ ES EDUCAR?

Es imposible definir este término sin hacer un repaso de lo que conlleva.

Educar no solo se da en el ámbito escolar. Educar comprende una infinidad de registros, cuyos objetivos no se basan única y exclusivamente en “formar” a pequeños estudiantes en grandes profesionales. La profesionalidad no se consigue con mera instrucción.

La educación se divide en distintos ámbitos; los valores, los principios, la integración moral… no se aprenden en las escuelas. Esto viene de mucho antes, dichas cualidades se aprenden en primer momento en la familiar, con los padres, abuelo, tíos, o incluso con amigos y conocidos, son los que con el paso de los años hacen que se cree tú personalidad y tú forma de pensar.

La ética que acompaña a la persona, el saber distinguir del bien y del mal, se aprende con hechos, con errores y con aciertos, no se pueden “enseñar” muchas veces, la propia persona ha de darse cuenta de estos aspectos. Es cierto que la escuela abre infinidad de posibilidades que probablemente en casa o en la calle no hubieses podido aprender. Pero es por ello que la educación no se basa en una cosa o en otra. La educación es amplia y compleja, es una mezcla de lo formal y lo informal, de lo de toda la vida y de lo que la vida te dará. Es una formación que se adquiere durante años y que amplía horizontes personales, que te ofrece la posibilidad de tener un juicio valorativo y de crecer íntegramente.

Educar es: crear, formar, aprender, enseñar, aportar, aceptar. Educar es un combinado de infinitivos que consiguen que una persona se valga por sí misma.

No podemos aferrarnos a una simple enseñanza escolar “dictatorial”, recitar las lecciones de memoria como si de loros se tratase. Educar y con ello aprender, se trata de separar educación e instrucción, pero al mismo tiempo saber unirlas, saber utilizarlas conjuntamente.

Muchos han sido los intentos por intentar separar ambos términos, pero a decir verdad la actualidad demanda a profesionales. Estos profesionales tienen que tener claros los valores de todo buen ciudadano, y eso señores, eso no lo enseña la escuela. Tienen que saber complementar sus conocimientos científico-técnicos con su forma de pensar.

Es por ello que la educación tiene como objetivo crear a una persona con capacidades abiertas (que siempre piense que le queda mucho por aprender) y cerradas (acciones mecanizadas, útiles en el día a día) pues la falta de una, desequilibraría la balanza y no sería una educación plena. Necesitan complementarse, aprender a trabajar juntas y desarrollarse con el paso de los años.

Así que, lo que demandan algunos profesionales, no es otra cosa que se incremente el valor de lo personal, gente con carácter que sepa adoptar y adaptarse a cualquier situación, que sepa tener el control y salir adelante con cualquier decisión. Para ello hace falta tener conocimientos previos para poder aplicarlos de manera clara y ejemplar. La capacidad de crear, de expresarse, de innovar y no basarse en la mera instrucción de conocimientos (algunos de ellos) poco productivos, es lo que se intenta para conseguir aprender a educar.