Educación, conocimiento práctico y movimiento

Capítulo Segundo:

Educación, conocimiento práctico y movimiento.

La concepción de la educación se ve como un desarrollo de la mente, logrado por una iniciación del joven en aquellas tradiciones públicas.
Se interesa en particular por “aquellas formas del conocimiento”, cada una de las cuales supone un juicio razonado.
En cuanto al currículum, son aquellas tareas académicas o intelectuales teoricamente orientadas a la religión, matemáticas, ética... que poseen su propio conjunto de conceptos diferenciados y tienen su propio modo de comprobar si una afirmación es verdadera o falsa.
Se aduce que de negar estas “formas básicas de conocimiento”, se niega la misma racionalidad porque solo podremos dar un sentirdo a nuestra experiencia si somos iniciados en ellas.

Características principales de la argumentación:

1. La educación se refiere al desarrollo de la mente

2. La “mente” se halla determinada por el “conocimiento” y “adquirir conocimiento, mente con sentido más amplio

3. El conocimiento radica en la estructuración de la experiencia por conceptos agregando también criterios de objetividad.

4. El conocimiento está diferenciado en 7 formas fundamentalmente distintas en cuanto que existen

a. Tipo lógicamente diferentes de conceptos
b. Diversos criterios de objetividad
c. Métodos distintivos para una posterior estructuración de la experiencia.

5. Respeto en la formulación de los objetivos del currículum en base a las características formales de cada tipo de conocimiento

Como cita Peters, el cual designa como actividades “valiosas” o “serias” en términos educativos, poseen:
-- Un amplio contenido cognitivo
-- Capaces de ilustrar otras áreas de la vida y contribuir a su calidad

A modo de contraste se mantiene que los juegos tienen un escaso contenido cognitivo por lo poco que hay que conocer en diferentes acciones. Por lo que se trata de “saber cómo, más que de “saber algo”:
-- Los juegos no se interesan por la naturaleza de una actividad educativa, por ello, están al margen de la tarea principal de la vida
-- Si se utilizan o manipulan de algún modo para ligarlos a propósitos serios o intelectuales perderán cualquier integridad que posean.

Una crítica de la idea de la educación como iniciación.
La idea de la educación como iniciación y su referencia a las actividades físicas, se considera como una forma limitada y empobrecida de educación.
4 críticas:
1- La educación se ve solo en concecpto de desarrollo mental
2- “Mente” como empleo del término, en un sentido muy restringido. Destaca en exceso lo cognitivo.
3- Lo “valioso” del curriculum se centra en las siete “formas de conocimiento”. Sólo se consideran valiosos los propósitos prácticos para el desarrollo de la comprensión intelectual
4- No desarrolla “el conjunti de la persona”. Al centrarse en los aspectos cognitivos e intelectuales de la educación descuida otros aspectos.
El concepto de la educación como iniciación, ofrece una visión tergiversada de la naturaleza humana.
Es innecesario decir que algunos especialistas, se han pronunciado contra semejante concepto limitador del conocimiento y de la educación.
BANTOCK sugirió una forma alternativa que destaca más lo concreto, lo práctico, y lo “afectivo y artístico” en educación.
El propósito del conocimiento práctico o “saber cómo” difiere del conocimiento propocional o “saber que”, pero no resulta menos importante en cuanto a la educación integral de una persona.

La racionalidad del conocimiento práctico y del saber cómo.
Los filósofos admiten que:
Existe otro tipo de conocimiento que es práctico y se interesa por ”saber como” hacer cierto tipos de actividades.
El concimientro práctico se interesa por ciertas formas de competencia activa. Lo que importa comprender es que: la diferencia principal entre el conocimiento teórico y práctico es que si al primero e interesa el descubrimiento de verdades adecuadamente respaldadas por la razón y confirmadas por la experiencia, el segundo se interesa por la ejecución de propósitos en acción, efectuados de una manera racional y confirmados por un grado razonable de éxito.

Saber cómo y actividades físicas.
Se ha afirmado que “saber como” y “saber qué” son expresiones diferentes.
Hay que diferenciar entre saber cómo en un sentido débil y en un sentido fuerte. El sentido débil acusa a una persona físicamente capaz de hacer algo y mostrar y evidenciar que puede hacerlo, pero que cuando se le pregunta cómo lo hizo, no sabe responder, porque en realidad no ha captado como lo hizo. Al contrario, el sentido fuerte alude a una persona que no solo es capaz de ejecutar lo que dice que puede hacer, si no que, cuando se le pregunta como lo realiza, proporciona una descripción de cómo lo hizo.

Es por ello, el “saber cómo” en el sentido fuerte, está caracterizado por el hecho de que la persona no sólo es intencionalmente capaz de ejecutar con éxito unas acciones sino que puede identificarlas y describir cómo se realizaron.
Además se introducen dos comentarios adicionales del saber cómo respecto al apartado anterior:
-1.Saber cómo supone unos procedimientos conforme a unas reglas: Comprensión de los procedimientos conforme a unas reglas y una descripción del modo en que se hace.
-2. Destrezas como capacidades contextuales adquiridas: Razonamiento práctico de saber cómo hacer algo con arreglo a niveles mínimos.

En los contextos del deporte, el dominio de una destreza se manifiesta en el modo en que se emprende y realiza algo. Tales destrazas solo serán útiles si contribuyen al desarrollo y la promoción de procedimientos tácticos y de estrategias dinámicas.


Una caracterización del saber cómo
El conocimiento práctico “saber cómo” a diferencia del conocimineto proposicional “saber que” se interesa fundamentalmente por:
1-Práctica
2-Acción
3-Hacer algo en el mundo de un modo intencionado.

En el contexto del movimiento, el deporte y la educación física, cualquier caracterización completa del “saber cómo” tendrá que incluir los siguientes puntos:
- Lo que es activo
- El poder entender y seguir unos procedimientos determinados por reglas.
- Lo que supone una acción inteligente, es decir que el agente o realizador piense en la acción.
- Lo que supone unos niveles de competencia, es decir, conocer lo que exige saber cómo hacer algo en especial y tratar de acertar con la actividad.

Por ello, el saber cómo, se interesa por el dominio de destrezas y de ser capaz de actuar en una determinada actividad con éxito y comprensión.
Consecuencias educactivas
La educación se relaciona con la adquisición de conocimientos y al desarrollo de la racionalidad: teórica y práctica. El fin de la racionalidad teórica es la verdad universal; el fin de la racionalidad práctica es la acción apropiada.
Una “educación liberal” tiene tanto que ver con la iniciación de los jóvenes en las prácticas valoradas por una sociedad como en su iniciación con sus formas teóricamente construidas de pensamientos.
Las “actividades físicas” son, en menor medida que las “actividades artísticas”, deberían formar una parte necesaria de la materia sobre la que hay que educar.